Несколько юношей отправились на охоту в лес, где было много дичи. Там они стали охотиться и вскоре были с богатой добычей: кролики, антилопы, цесарки, куропатки. Тогда они сказали: “Пойдем в нашу хижину и приготовим еду”.

К этой хижине пришли и другие охотники. Они набрали хвороста для костра и разожгли огонь.

Тут вдруг появился леопард и схватил кусок мяса. Охотники тотчас же вскочили и бросились за ним. А тем временем пришел самец антилопы и съел всю дичь. Не догнав леопарда, охотники решили вернуться. Но, придя к месту своей стоянки, они обнаружили, что вся их добыча исчезла. “Кто бы это мог съесть наше мясо?” – говорили они в недоумении. И все ушли на поиски, оставив в хижине только одного юношу. Долго искали охотники, но так ничего и не обнаружили. А пока они отсутствовали, опять появилась антилопа и съела юношу.

Не найдя того, кто съел дичь, охотники вернулись и увидели, что юноша исчез. Охотники стали его искать, но безуспешно. Тогда они сказали: “Идемте домой, нашу добычу кто-то унес, а теперь и юноша пропал. И мы не можем найти ни его, ни того, кто его похитил”.

И они отправились домой. По дороге они сложили песню, и когда приблизились к деревне, они громко запели:

“Мы говорим о Тангалимилинго,
Его похитили,
Он похищен людьми воды;
Петух, ты – курица, настоящая курица;
Мы будем убиты;
Мы говорим о Тангалимилинго, Тангалимилинго.
Он похищен людьми воды.
Петух, ты – курица, настоящая курица”.

И они вернулись домой.

Но где же был Тангалимилинго? Оказавшись в желудке антилопы, он вынул из ножен нож, который был у него с собой, и разрезал желудок. Так ему удалось убежать от антилопы, не убивая ее.

Впоследствии люди не убивали эту антилопу, потому что однажды она была Тангалимилинго.

И вот Тангалимилинго сложил песню и запел:

“Поверите ли, поверите ли?
Тот, кто исчез, пил молоко для детей,
Он блуждал по тропинкам,
Он остановился у дверей”

И Тангалимилинго пришел домой.

Женщины обрадовались, они собрались и пели песни, затем зарезали скот в честь духа, который вернул им юношу.

Е.С. Котляр. Миф и сказка Африки (“Исследования по фольклору и мифологии Востока”). М., “Наука”, 1975. С. 183-184.