Культ
Земли
Низы китайского общества
Чжоу составляли крестьянские общины с их привычными ритуалами и культами,
среди которых центральное место занимал культ земли. Еще со времен неолита
этот культ был тесно связан с магией и ритуальной символикой, с колдовством
и шаманством. Чаще всего общение с духами у землевладельцев было связано
с заботой об урожае. В древнем Китае ритуалы вызывания дождя и оплодотворения
земли выполняли женщины-шаманки. Нагие, под палящими лучами солнца, эти
жрицы Матери-Земли долгими часами стояли, вызывая дождь в случае засухи.
Если это не помогало, шаманку подчас сжигали, принося ее в жертву божеству
засухи. На алтаре в честь духа Земли, который имелся в каждой деревне
и именовался "шэ", приносили жертвы, моля об урожае.
С течением времени
алтари-шэ стали воздвигаться и при дворах аристократов и правителей. Такой
шэ становился символом власти, могущества данного владения. На ритуальном
поле рядом со столичным алтарем-шэ чжоуского вана правитель лично проводил
весной первую борозду, совершая торжественный обряд первовспашки, - считалось,
что только после этого крестьяне Поднебесной могут приступать к полевым
работам. На алтарях-шэ аристократы казнили своих противников, а захват
алтаря-шэ во время войны означал полное военное поражение.
Весной и осенью рядом
с алтарем-шэ устраивались праздники в честь оживления природы и сбора
урожая. Осенью эти праздники были более пышными и торжественными, в них
принимали участие буквально все. В это время обычно устраивались свадьбы,
подводились хозяйственные итоги года. Центральной фигурой при этом были
чиновники-управители, обычно сочетавшие в своем лице и светские и духовные
(жреческие) функции.
Васильев
Л.С. История религий Востока. Учебное пособие для вузов. - 5-е изд. -
М.: "Книжный дом "Университет", 2000. С. 279-281.
|